這种回忆專用小玩具,竟然能吃?
這門奇异的技術叫做“面塑”，也就是俗称的“捏面人”。在汗青上，中國的“捏面人”民間傳统身手堪称积厚流光，最先傳播于華夏，汉朝就已有文字記录。并且這些活泼精良的面塑小人物还真是能吃的，南宋《東京梦華录》中對捏面人有記录：“以油面糖蜜造如笑靥兒”，谓之為“果食”燒燙傷治療，可见旧時的“面塑”作品都是能吃的。現在的面塑作品也还是以面粉、糯米粉、明矾、食盐、色料等為原料制成，不外如斯精彩活泼的面塑作品，大師應當也不會舍得吃吧。并且面塑艺術家们為了作品色采更加艳丽和久长保存，會添加一些“独門配方”的添加剂，以是現在的面塑仅是作為一种艺術品来抚玩把玩，大師可别真的去品味了。
面塑艺術作品
都说艺術来自于糊口，高于糊口，面塑艺術更是如斯。其題材遍及，雅俗共赏，創作多取材自傳统戏曲、四台甫著、民間傳说、神话故事、兒童卡通中的人物和十二生肖和其他動植物等。
關于面塑，在民間另有一個有趣的傳说：三國孔明挞伐南蛮，在渡芦江時忽遇暴風高文。機警的孔明随即以面制成人头與牲礼样子来祭拜江神。说也奇异，尔後军队竟得平安渡江并顺遂平定南蛮，從此，孔明就成為“面塑”艺人供奉的祖師爷。
面塑艺術在我國傳播遍及，分歧地域的面塑都有着典范的民間處所特點。如黄河道域的捏面人作品古朴粗運動彩券場中，豪，豪宕厚重；长江流域的捏面人作品则典雅過细，精良柔美，具备很强的艺術魅力。加上其體积小、便于携带，又耐久不腐、不裂、稳定形、不退色，因此不但是遊览者爱好之物，仍是奉送亲朋的怀念佳品。
面塑艺術作品
早年間技術人挑着貨担走街串巷，用本身的一雙巧手餬口。現在這些技術人早已放下肩上的貨担，面塑技術则作為贵重的非物資文化遗產遭到器重，走入了艺術殿堂。
郁南县千官镇雙龙村
在云浮的郁南县千官镇雙龙村，便有面塑艺術的傳承人——蔡金月。相傳，清同治年間，该村村民蔡恒广在外省習得该身手，回籍後便以制售面塑為生，後该身手在家属内傳承，至今已有百余年汗青。而蔡金月師傅则是蔡家的第四代傳人，本地人都亲热地称其為“公仔蔡”。面塑艺術現為广東省级非物資文化遗產。
面塑艺術的非遗傳承人——蔡金月
要做出好的面塑作品，和出好的粉團是關头，粉太硬面塑會裂開，粉太软面塑欠好成型，黏度必定要适中，履历很首要。從煮開的水中捞出浮起的面團，趁热敏捷地揉捏，参加分歧的颜料制出各色小面團质料……非遗傳人蔡金月師傅一丝不苟的建造進程，讓觀者惊叹不已。
建造好的面團质料
面塑艺術作品創作夸大在较短期内趁热打铁，半途不中断。老艺人纯熟地把终年累月打磨的技法付诸雙手——捻、揉、搓、挤、压、團、挑、按、拨，辅以铰剪、梳子、竹签等简略東西，左點右劃，转瞬之間，即可端倪逼真，再用一小片黑面往头顶一摁，小梳子一抹就成為了头發、髯毛。接着用一丁點色彩分歧的面料在手心中一擀，就是一件衣服，三下五除二，搓好身子，四肢举動捏齐，姿式摆好，一個宛在目前的人物形象刹時就活灵活現地立于面前。
固然，這只是蔡師傅的小试牛刀，在保藏展览的作品中，可以看到其作品造型活泼、過细逼真，對人物布局掌控正确，脸部脸色刻劃活灵活現，應用小小面團便可展示人物形象豐硕深入的心里世界，身手堪称炉火纯青。
面塑身手
面塑艺術作品
面塑艺隔熱紙 ，美國黃金偉哥,術包含着民間朴实的审美情趣，也是中汉文化的伶俐结晶。這門傳统的指尖艺術一度也曾堕入後继無人的腸合排腸，所幸全社會已對非遗的庇护越来越器重，蔡金月師傅也掉臂年老，竭尽全力地為面塑這門艺術培育傳人。現在的面塑艺術不单是一种傳统身手，更是一种全新的糊口方法，带给咱们糊口兴趣，提高了咱们的审美，更是咱们的感情表达。
非遗傳承人蔡金月為學生讲授面塑艺術
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